《大乘论·弥勒菩萨所问经论》中云：若回余处善根功德向佛菩提，是名回向。回向即不独享自己所修的功德，智慧善行，而是将之“回”转归“向”法界众生同享，以拓开自己的心胸，并使功德有明确的方向而不致散失。《此土著述·四教义六卷隋天台山修禅寺智顗禅师撰》云：“回事向理回因向果。回己功德普施众生。事理和融顺入法界。故名回向

2022-09-28

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　　《无量寿经》：“自然德风，徐起微动。其风调和，不寒不暑，温凉柔软，不迟不疾。”极乐世界的风是自然而起的，是靠阿弥陀佛的无漏功德、慈悲愿力和众生的福德业所感召的，是自然的功德之风。为什么称为“德风”？它是“性德真风”，本性当中具有的风，不是通过业力的风，也不是一般的福德的风，而是在真性当中具有的风。

2022-09-28

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　　极乐世界的风有什么功德妙用？怎么断烦恼呢？极乐世界的风会通过声尘、香尘、触尘，三尘做佛事。《无量寿经》：“吹诸罗网，及众宝树，演发无量微妙法音。”首先是声尘做佛事。风吹动会碰触树和宝网的铃，发出一些自然的声音，都是无量法音，宣讲苦空、无常、发菩提心、行菩萨道，你听到之后内心会生起法喜。

2022-09-28

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　　阿罗汉断了生死，断了见思二惑，所以他的身体得到了旷劫的寿命。他没有分段生死，还有变易生死。什么叫“分段生死”呢？没有跳出生死轮回的人，他的生死是一段一段的。比如现在做人，下一辈子就可能做一只狗，再下一辈子可能做天人……

2022-09-27

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　　善士问：师父，天王殿两边都供奉四大天王，但竹林寺天王殿有六位菩萨，是什么来历呢？妙江法师答：我们这个天王殿，是清朝以后北方地区，过去叫三门殿，是金刚殿和天王殿融合在一块了，我们这就没有三门殿了。过去叫密迹金刚、秽迹金刚，也就是人们所说的哼哈二将。

2022-09-27

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　　居士问：尊敬的法师吉祥！弟子有关于参加助念时遇到的问题！请法师慈悲开示！有师兄提出来！助念时要加诵地藏经！还有往生咒等！甚至还有要播放视频经众生听！既然一心求往生！不如全身心靠倒阿弥陀佛！亡者所有一切都交给阿弥陀佛！我们只管什么经咒都不念！就一句佛号念到底！请问法师如法吗？

2022-09-27

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　　居士问：尊敬的法师吉祥！弟子有关于参加助念时遇到的问题！请法师慈悲开示！亡者24小时后！需要试探亡者吗？还是不需要试探就可以为亡者沐浴？助念当中探视问题，我们一般按正规的要求，助念了十几个小时20个小时左右，是要探视一下，看他最后的温度在哪里？

2022-09-27

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　　回向是佛教早晚功课、法会等法务活动中，最后一个环节。通常，人们往往只是把回向当成仪轨的一部分，但实际上，回向还是佛法修学过程中非常重要的一个内容，甚至也是一种修行法门。什么是回向？《大乘论·弥勒菩萨所问经论》中云：若回余处善根功德向佛菩提，是名回向。

2022-09-27

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　　今天念了多少经，拜了多少拜，又念了多少佛，心中得意洋洋，好像自己为佛菩萨做了什么了不起的事，很对得起佛菩萨似的。然后，心中要求佛菩萨保佑这保佑那。一旦遇到不如意的事，潜意识就开始作怪，以为佛菩萨怎么没有保佑啊！这样的学佛心态就是一种交换，与不学佛的人没有什么不同。

2022-09-27

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　　佛教中的“随喜”，梵语为anumodana，意思是见到别人做好事，随之心生欢喜。“赞叹”是一种积极认同而不生嫉妒心的态度。在佛教中，赞叹与随喜常常并称“随喜赞叹”。当别人做得好时，你要赞扬他，进而向他学习，使自己也得到提高。在《普贤菩萨行愿品》中，普贤菩萨将赞叹如来与随喜功德作为修行的两大法门

2022-09-27

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