佛教中的“随喜”，梵语为anumodana，意思是见到别人做好事，随之心生欢喜。“赞叹”是一种积极认同而不生嫉妒心的态度。在佛教中，赞叹与随喜常常并称“随喜赞叹”。当别人做得好时，你要赞扬他，进而向他学习，使自己也得到提高。在《普贤菩萨行愿品》中，普贤菩萨将赞叹如来与随喜功德作为修行的两大法门。
那么，我们不妨思考一下，为什么佛教要把随喜赞叹作为修行法门呢？随喜赞叹能培植起我们善因的萌芽。
日常生活中，我们可能不屑于一个赞叹或一个随喜。但普贤菩萨告诉我们，随喜心是有功德力的。随喜能让别人所做的功德，因为你的一声由衷的赞叹，一个发心的随喜，而转化成为自己法喜的助缘，由因超果。人们习惯于做大功德，显大名气，但却不屑于去关怀自己的一个善念，更不屑于关怀众生的一个善举。
对于这样的心态，送上一句《大智度论》中的话：“随喜者之功德，胜于行善者本人。”众生的每一次的发心，每一次的善果，如果我们都能给予随喜赞叹，这些善因的种子就能长成一棵无上菩提大树，滋养我们的善根。同样，我们的赞叹与随喜也会像雨露、阳光一样，哺育、浇灌着众生的善根。正是：处处美景处处随喜，时时随喜时时喜悦！
我们常说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”赞叹随喜是善因的萌芽。用你的慈悲心，说鼓励的话，助人向善，看到人家做善事，发随喜赞叹心，令对方成就，这就是修福田。赞叹是一种供养，是一种认可，是一种修养和美德。一句发自内心的赞许，就如春风普润，万物蒙恩。
古人云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”说一句温暖的好话，就像天女散花，洒落大地，见者欢喜。语言的威力，可以置人于死地，也可以给人以士气。一句轻轻的赞美，可以让人放松，让人血液流畅，让人欢心喜悦，让人信心十足。富者施金，贫者施水草，各随所喜。随喜是正能量，随喜能拓宽心量、对治嫉妒心，得到更多善缘眷属。看到自己孩子好该欢喜，看到别人孩子好也要随喜，不可嫉妒障碍。能欣赏别人，就是庄严自己；时时存好心，就日日是好日。