净土，最直接的表达是说相对染土而言，极乐世界也是相对娑婆世界而言，一切的染净，实际上真的都是为众生心所现而成的，这是一个铁定的真理。所以说净土，就是心净则国土净；染土，就是因为土染，所以我们心染。从染到净的跨越，超凡入圣，转染成净，就称之为“度”。

2022-09-29

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　　我们的业力是由于我们过去的行为造作以后，把这种心念存储第八意识当中，然后第八意识它是可以带过来。就像我们一个人刚出生的时候，有些人的脾气很温顺，有些人的脾气很暴躁，每个孩子喜欢的都不一样。所以这就告诉我们每个人来到今生，他不是从今生才开始的，我们要承载过去的一些数据。有些人善业多，他来到这里一生当中就会比较顺畅；有些人过去如果恶业多，一生当中磨难、恶缘就特别多。但是我们人不可能去改变过去，很重要的是回归到当

2022-09-29

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　　提问：那么师父，佛法到底是什么？佛法的真理是什么？西行法师答：有一句话很贴切：“佛法并不是教你得到什么，而是教你放下。”这句话说的特别对，世间不管你怎么去执取，也不会得到什么，而且这个世间只有一个本质就是苦。

2022-09-29

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　　佛与众生无二无别是讲到我们的佛性，但是佛是已成之佛，我们凡夫是未成之佛，这句话的意思就是告诉我们每个人都有成佛的可能性，但并不代表凡夫也已经成佛了。打个比喻讲，就像一个矿山里面有金子，我们凡夫是一个未开出来的矿山，佛陀是已经开出来的矿山。佛就已经变成了纯金了，所以他可以打造出不同的器具。但是我们凡夫黄金与砂石同在，所以我们没有金的作用，但是我们也具有金性。所以站在众生的角度来讲，我们必须遵循佛陀的修行之路，要闻法，依法修行，我们才能成

2022-09-28

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　　很多在家人有这样的怀疑和忧虑，“我想修行、想解脱，但是我修行修得不好，怎么办？”往生西方极乐世界全靠信、愿，不在功夫的深浅。印光大师说过，无论你修行的功夫深还是浅，只要你具足真心切愿、至诚念佛，没有一个不往生的。只要我们有信心、有愿心、去念佛，哪怕念佛功夫不是特别好，也能往生西方极乐世界。其实往生并不像我们想象中的那么难，为了破除我们内心的苦恼、扫清修行的障碍，跟大家分享几个念佛常见的误区，引以为戒。

2022-09-28

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《佛说大方广善巧方便经》云：「诸有修大乘者，若能于此一四句偈，解了其义，即能于彼一切语言，通达义趣，如所解了，不生退没。」

2022-09-28

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舍利弗言：「不可思议！如来常以如实而化众生；如是实义，多文广义，利根众生乃可修之，钝根众生难以措意。云何方便令彼钝根得入是谛？」

2022-09-28

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　　《佛说大方广善巧方便经》中有一个故事，说有五百个商人一同出海，其中有一个商人起了歹心，准备寻机把其它商人们都杀害后夺走财物。当时的领头商主叫善御，是释迦牟尼佛的前身，虽然当时的善御未得到佛的果位，但有了他心通，知道了这个商人的坏主意。当时他就果断的就杀了这个商人，阻止了他伤害更多的生命走向万劫不复。

2022-09-28

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　　佛教认为，不回向，所修的功德是有限的，甚至稍纵即逝。当你生嗔恨心或者做一些不如法行为，原来的善根就会毁坏。而回向，则自身所修的点滴功德都可以储存，进而转化成无量无边的功德。佛菩萨之所以福德智慧都是圆满的，就是因其心量广大，时时回向，才能最终修成正果。

2022-09-28

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　　在佛教中，菩萨修行有五十二阶位，十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉。其中第三十一至四十位被称为“十回向菩萨”。十回向菩萨中的“回”即是回转，“向”即是去向。表示以大悲之心，救度众生，回转十行之善，而向于三处：真如实际是所证，无上菩提是所求，一切众生是所度。以能回之心，及所回善行，向彼万类，圆满梵行，等入法界。

2022-09-28

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