有积极的精神，有向上的努力，那就是佛教的“正精进”，正精进有四种，名为“四正勤”。未生的恶法，使它不生：毁犯净戒的念头固然不可生，毁犯净戒的行为更不可有，一切烦恼障要远离，一切欲染要净化，邪见不生起，执着要去除。恶法，就是恶念、恶言、恶行，要努力使恶念贪嗔痴不生起，要努力不说恶口、妄言、两舌、绮语，要努力不做杀盗淫行，这就是第一正勤——未生的恶法使其不生。

2022-07-30

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　　什么叫做四念处？一、观身不净；二、观受是苦；三、观心无常；四、观法无我。人的身体是四大五蕴假因缘积聚和合而成的臭皮囊，他的内外不净，包括有皮骨血肉、痰泪便利等。睡醒时，满口黏腻，污秽不堪；酒醉后，五内包藏，呕吐秽物；生病时，疮痈腐溃，脓血交流；进厕时，屎尿尽出，臭不可闻。

2022-07-30

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　　我们修大乘菩萨行时，首先须发“四弘誓愿”：众生无边誓愿度：发愿救度一切众生。烦恼无尽誓愿断：发愿断除一切烦恼。法门无量誓愿学：发愿学习一切法门。佛道无上誓愿成：发愿证得无上佛果。人能立志，凡事皆办；行者发愿，佛道堪成。愿吾人发四弘誓愿，度众生、断烦恼、学法门、证佛果。

2022-07-30

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　　四圣谛，是佛法的总纲。什么是四圣谛呢？即圣者觉悟的四种真理。第一，苦谛：这是人生世间所有的特性。第二，集谛：这是世间苦恼迫切的原因。第三，灭谛：这是超越世间解脱的境地。第四，道谛：这是消除忧悲苦恼的方法。人在世间，“苦”是特性：身体上有老病死的痛苦，心理上有贪嗔痴的痛苦，自然界有水灾、风灾、火灾的痛苦，人我间有冤家相会、恩爱别离的痛苦，社会上有所求不遂、衣食艰难的痛苦，所以人间的特性是苦果。

2022-07-30

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　　佛道长远，如果没有无量的发心，就如车子汽油不够，无法到达目的地，所以学佛要发“四无量心”。四无量心就是菩萨普度众生所应具备的四种精神：一、慈无量心：“慈能与乐”，慈与悲合称慈悲，是佛教的根本，一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。

2022-07-30

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　　过去有一位旅人，在旷野里为一狂象追逐，躲到古井里攀着一根树藤的时候，井里出现四条毒蛇，一直往上来要咬他。他正想往上攀时，上面又有两只黑白老鼠，正在啃着那根树藤。旅人被它们上下夹攻，正是进退为难、恐惧万分的时候，忽从井口滴下五滴蜂蜜在他口中。这时，旅人竟因此忘却了狂象的追逐与毒蛇的逼迫等所有威胁，就陶醉在那甜蜜中。到底那五滴蜜是什么？竟使那旅人忘记了生命的危险去尝试呢？那就是“财色名食睡”的五欲。

2022-07-30

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　　五戒，是做人的根本，是成佛的基础。什么是五戒呢？就是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五项。第一，不杀就是不伤害有情的生命，不侵犯众生的生存。第二，不盗就是不侵占非己的财宝，不盗窃他人的物品。第三，不邪淫就是不妨碍家庭的和谐，不破坏人伦的道德。

2022-07-29

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　　五逆大罪分别是弑父、弑母、弑阿罗汉、出佛身血、破和合僧。父母是众生的恩田，父母生养之恩，山高海深，儿女即使穷毕生之心力侍奉孝养，犹不能报答亲恩于万一，何况加以杀害，是为大逆不道，极重之罪业，死后必堕无间地狱。阿罗汉是证果的圣者，堪受人天供养，因此又称“应供”；对此贤圣之人，理应加以尊敬、礼遇，今反将杀害，是乃逆天行事，罪不可赦。

2022-07-29

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　　所谓“五衰相现”，是指天人寿命将尽的时候，所呈现的五种异象，通常分大小两者。大五衰相为：一、衣服垢秽。天人锦衣妙服，光洁常鲜，但是一旦福报享尽，寿命欲终之时，自生垢秽。二、头上华萎。天人宝冠珠翠，彩色鲜明，但是一旦福报享尽，寿命欲终之时，头上冠华自然萎悴。

2022-07-29

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　　五家七派，或称五家七宗，是我国南宗禅各派的总称。禅宗自西天二十八祖菩提达摩东渡中国，五传至弘忍，其下分北宗神秀与南宗惠能两派。惠能以后又传衍出临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五家，史称“一花开五叶”。到了宋朝，又从临济宗产生了黄龙派与杨岐派，合称七宗，从此盛行通称为“五家七宗”的新禅风。

2022-07-29

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