死后生天，这是一般人的期望，但是对于佛教徒而言，生天并不是最终的目标，因为天界虽为六凡中果报最为殊胜者，但是天人一旦福报享尽，仍不免五衰相现、六道轮回。
所谓“五衰相现”，是指天人寿命将尽的时候，所呈现的五种异象，通常分大小两者。
大五衰相为：
一、衣服垢秽
天人锦衣妙服，光洁常鲜，但是一旦福报享尽，寿命欲终之时，自生垢秽。
二、头上华萎
天人宝冠珠翠，彩色鲜明，但是一旦福报享尽，寿命欲终之时，头上冠华自然萎悴。
三、腋下出汗
天人胜体微妙，轻清洁净，但是一旦福报享尽，寿命欲终之时，两腋自然流汗。
四、身体臭秽
天人妙身殊异，香洁自然，但是一旦福报享尽，寿命欲终之时，忽生臭秽。
五、不乐本座
天人最胜最乐，非世所有，但是一旦福报享尽，寿命欲终之时，自然厌居本座。
以上五种大衰相显现时，表示天人即将死亡。
此外，另有小五衰相：
一、乐声不起
诸天音乐不鼓自鸣，但于衰相现时，其声自然不起。
二、声光忽灭
天人身光赫奕，昼夜昭然，但于衰相现时，其光不现。
三、浴水着身
天人肌肤香腻，妙若莲华，不染于水，但于衰相现时，浴水沾身，停住不干。
四、着境不舍
天人欲境殊胜，自然无有耽恋，但于衰相现时，取着不舍。
五、眼目数瞬
天人天眼无碍，普观大千，但于衰相现时，其目数瞬。
以上五种小衰相显现时，如遇殊胜之善根，仍有转机之可能。
不仅天人有五衰相现之时，根据《长阿含经》记载，一个人如果不能严守净戒而有所毁犯时，也会受到五种衰耗之果：求财所愿不遂；设有所得，日当衰耗；在所至处，众所不敬；丑名恶声，流闻天下；身坏命终，当入地狱。故知学佛应该要持戒，更要惜福、培福。