这个回向啊，就是看我们的发心。我们的发心有多大，我们的正见有多大，我们的正信有多高，那么在回向的时候就是不一样的。回小向大，比方我们原来是学声闻的，我们赶快回到哪里来啊？就回到菩萨乘上来，也就是转的意思，就是从声闻乘转到菩萨乘上来，回小

2022-10-03

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　　念佛人互相之间称“莲友”，意思是“像莲花一样的朋友”。必须是没有贫富美丑之别、没有高低贵贱之分、不管爱我恨我、逆我顺我，也都能够随缘随分帮助，从不舍弃，历久弥新。这样的朋友才称得上莲花一样的朋友。这实在是最吉祥、最美好、最尊贵的称呼。真心普愿、恒愿一切众生念佛成佛，不论其贫富贵贱、作恩作怨、逆我顺

2022-10-03

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　　如果一个人学习了很多佛法的道理，却感觉自己的身心没有什么变化，那就要反省一下自己：我是否真学实行、善用其心了呢？《大智度论》中有首偈：“闻诸妙道法，不能以益身，如是之过失，皆由懈怠心。”这是说，听闻了很多佛法的道理，却未能利益到自己的身心，追究其中的原因，还是由懈怠心所致，没有真实地去用功。

2022-10-03

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　　有人问大珠慧海禅师如何用功，答曰：饥来吃饭困来眠。如此简单！但真能将吃饭睡眠都用于修道，需要大智慧。而佛陀在《佛遗教经》中教导弟子：“无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。”若未断烦恼而安眠，则须惭耻，而且“惭耻之服，于诸庄严，最为第一”。在日常生活中将睡眠转为道用，我对大家的建议有三点：

2022-10-03

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　　我皈依十年整，一直都努力修行，念楞严咒。但总是时而心情好，时而心情特差，十分情绪化，还经常跟老公吵架。我总是在忍，也总是忍不住，心里特别痛苦，想改掉自己的坏习气，总是改不掉。主要原因是我老公经常喝酒，酒后就找我吵架。我想到寺庙去修行，他也不准。

2022-10-02

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　　《佛遗教经》中，佛陀教导弟子：“欲求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居。”“当舍己众他众，空闲独处，思灭苦本。”安于寂静，是修行者最重要的功课。1、珍惜寂静：现代生活五彩斑斓，凡夫心浮躁而动荡，看不清生命的真正意义和需要，只能不停地追逐妄想，没有片刻安宁。有缘人亲近三宝，根本原因是感受到了无限的寂静、慈悲

2022-10-02

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　　提到“实修”时，人们往往或是将它看得高深莫测，以为非隔绝世事不可；或是将它与勤行善、做实事混为一谈而不以为意。其实，实修就是实实在在的行持佛法，对于修行者，尤其是在家居士来说，最重要也最简明的实修恐怕是《佛遗教经》中，佛陀教导的两点：

2022-10-02

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　　本师释迦牟尼佛在八正道里讲到了“正命”这个词，所谓正命就是如法的谋生手段，谨慎选择从事的职业。首先，遵纪守法就是底线。为了自己的长远考虑，也应当远离那些通过造作杀生、妄语、绮语等等恶业的方式来谋生的职业，例如屠宰、传销等。修行要日行一善，积累功德，料想世界上应该没有人真的会愿意日行一恶，而工作是天天要做的事，职业跟信仰的冲

2022-10-02

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　　远在佛陀时代，由于民情风俗，并没有硬性规定佛弟子们非吃素不可，而是可取三淨肉食用。为何《涅槃经》却记载：「食肉者，断大慈种；行、住、坐、卧，一切众生闻其肉气，悉生恐怖」？受了菩萨戒后，是否一定要严格茹素？「食肉者断大慈种」，这个是毫无疑问的。

2022-10-02

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　　如何更好地忍辱啊？以智慧忍辱，以出离、大悲、菩提心来忍辱。你忍辱的目的是更好地利益对方。忍辱不是忍气吞声，忍辱是很多条件达不到的时候，这个时候暂时可以不去做，有些恶的境你没办法突破，这个时候只能忍辱了。但是必须要有智慧来予以引导我们的忍辱，所以我们要培养我们的身口意三业是清净

2022-10-02

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