只要你有缘能够念一遍，真的是不可思议！诚心供养能够得见此文的大福德有缘，也就是供养诸佛啦！佛陀在舍卫城时，突然出现一大片光明，除盖障菩萨询问其中原因，佛陀说这是观音菩萨正在度化三恶趣的可怜众生，然后讲了很多观音菩萨胜过佛陀的威力和功德。

2022-08-13

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　　空性是现象最本质的属性，现象是空性的表达。正如可以从不同的侧面去观察现象，我们也可以从不同的角度和层面去理解空性。我们都有一个根深蒂固的“我”的观念。什么是我？你会说这个身体是我。身体由地、火、水、风这“四大”组成，也就是

2022-08-13

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　　护法：梵语Dharmapala，音译“达摩波罗”，意谓“护法”，原是公元六世纪印度佛教史上一位著名学者的名字，著有《唯识三十颂释》，是戒贤的老师，年仅三十二岁而卒，我国唐代玄奘在印度从戒贤学法，被称为护法的再传弟子。玄奘回国以后，综合《唯识三十颂释》十家之言（当时解释《唯识三十颂》的有十大论师），以护法之释为主，糅合译成《成唯识论》十卷，千余年来，传承不绝。拥护佛法的人，也被称为“护法”，《俱舍论》卷二五说：“护法者，谓于所得善自防护。”

2022-08-13

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　　予少时见前贤辟佛，主先入之言，作矮人之视，罔觉也。偶于戒坛经肆②，请数卷经读之，始大惊曰：“不读如是书，几虚度一生矣！”今人乃有自少而壮而老而死不一过目者，可谓面宝山而不入者也。又一类，虽读之，不过采其辞，致以资谈柄、助笔势，自少而壮而老而死不一究其理者，可谓入宝山而不取者也。又一类，虽讨论，虽讲演，亦不过训字销文、争新竞高，自少而壮而老而死不一真修而实践者，可谓取其宝把玩之、赏鉴之、怀之、袖之而复弃之者也。虽然，一染识田，终成道种。是故佛经不可不读。

2022-08-13

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　　每个人看到往生的瑞相，一定想如果我也能往生不知多好！其实每个人都能往生，但要如何才较有把握呢？蕅益大师曾说：「往生与否全凭信愿之有无，品位之高下全由持名之深浅。」他的意思是，一个人是不是能够往生？全靠他对这个法门的信心及愿不愿意去。信愿具足了，念佛功夫浅则生中、下品，念佛功夫深则生上品。所以，重要点是我们是否有信心以及愿不愿意去？假如只有相信却不愿意去，那是假的信心，是浅的信心。所以，不愿意去就不能说有信心，愿不愿意去可以包括信不信。

2022-08-13

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　　在人们的印象中，许多佛寺都是依山傍水，占尽自然秀丽景色。但是武威鸠摩罗什寺却位于车水马龙的闹市中心——武威市北大街。这使得这座千年古刹骤然成为闹市中的一片净土。武威藏学研究会理事吴生华先生的一句偈语道破天机：“胸中若有山林气，何妨门前车马喧”。

2022-08-13

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　　首先，只要是佛经，只要是没被别人改过的经书都是利益一切众生的法宝。所以当我们读任何的经书的时候，都会产生无量无边的功德。那么作为我们个人来讲，读什么经书好？应该是一种原则性的指导，没有一个定数。

2022-08-12

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　　我们要求生西方净土，头一个，把自己放下，不要这个身了，再不执著这个身是我了，这个东西要放下。这个不放下，生生世世念佛没有往生，为什么原因？就这个道理，生生世世不肯把我舍掉。只要有我，那一大堆的麻烦都来了，我的家亲眷属、我的土地房舍、我的财产，麻烦多了，全是你的，样样都舍不得，这个东西你能带走吗？

2022-08-12

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　　为什么修行过程中烦恼习气会更猛烈呢？在日常观修中，如果修得比较精进，有时候会发现烦恼习气会变得更猛烈。这是正常的现象吗？没事，自己能够觉察到，这也是个好事，也是个进步。断烦恼哪有那么容易啊？无始劫以来的习气，哪有一下子都改掉的？慢慢来。

2022-08-12

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　　对于普通人来说，每当自感不顺的时候，或者到寺院旅游的时候，总会到佛前拜拜，祈求一些东西，让佛祖保佑我们的一切顺利，有时候求的多了，或者求的不正确了，反而会得到不相反的作用，而对于修行者来说，更要注意什么能求，什么避免去求。

2022-08-12

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