《瑜伽师地论》所讲的闻法当起的五种想：
一、珍宝想。
人生难得，佛法难逢。能够得到人身，又能够听闻佛法，实在是难遭难遇。所以当我们听闻佛法的时候，应作珍宝想。佛法就像世间的宝贝一样，人人都喜欢，珍贵稀有难以得到。
二、眼目想。
一个人如果没有眼睛，走路就很容易绊倒摔跤。我们能够听闻到佛法，就“譬如明眼人，能避险恶道”。也就是说，听闻佛法能够让我们出生智慧，有了智慧就不会造作恶业堕落三途，所以闻法应当作眼目想。
三、光明想。
我们有眼睛，但如果外界漆黑一片，我们还是什么都看不到，只有有了光明才能看到东西。佛法就像光明一样能驱除黑暗，所以听闻佛法应作光明想。
四、胜利想。
听闻佛法，依之而行，能够帮助我们断除烦恼、证得佛果。也就是说，我们想求解脱证佛果，需要通过听闻佛法如法修行来实现。
五、无罪想。
听闻佛法，身口意都在善法中，不造作过失。这样，能使我们身心清净，享受佛法的快乐，灭除一切罪业。所以在闻法的时候要专心一意，听后如理思惟，并且应用到实际生活当中。
以上简要说明了听法时如理作意的五种方法。为了从闻法中获得更多的利益，我们还应当远离三种过失。
第一种，覆器过。
打比喻来说，如果一个器皿扣着放，口朝下，即使在雨天，雨水也是装不进去的。闻法也一样，虽然人坐在听闻佛法的地方，心里却不接受佛法，这样终究不会从闻法当中获得利益。
第二种，垢器过。
垢是不净的意思。虽然器皿的口朝上放，但里面却有很多脏东西，这样即使装进去东西也会被染污。同样的道理，在听闻佛法的时候，我们应该放下个人的成见来体解佛意，否则即使听到了正法，也不会入心，不会产生真正的作用。
第三种，漏器过。
如果器皿有了裂缝，装进去水也必将漏掉。闻法时，如果左耳朵进去右耳朵出来，不能够如理思惟真实修学，这种听法对我们也没有多大利益的。
总之，想要得到佛法的利益，一定要从恭敬中求，应生难遭遇想。
摘自：学习《净行品》二
文章转自微信公众号：如瑞法师