学佛有什么次弟吗？
学习佛法有没有次第？其实这个也很重要。我把它分为四个步骤：第一步，要亲近善知识；第二步，要听闻正法；第三步，如理思维；第四步，法随法行。
你首先要找到一个善知识。就是他能懂佛法，他能教你法，一定是正知正见的，这就是善知识。那我们找这个善知识干嘛呢？亲近善知识干嘛呢？就是为了听闻正法。如果不听法，你找善知识就浪费掉了，就没有意义。所以找到善知识，就是因为他能给你开示，能引导你，能给你讲正法，能让你的生命的走向光明。
我们听了正法以后，你要把这种道理如理思维，要纳入到你的心中，把它想通了，想明白了。如果你想着想着想歪了，想错了，那就走歪路了。很多是他自己理解错了，而并非是善知识讲错了。这一点是非常重要。
所以我们在修学的人要依止善知识，就是要找到一个真正的师父，他带你修行，你把听闻的一些道理要向依止的师父汇报你的心得，不然的话，你理解错了都不知道，你随时汇报你的心得，哪怕错了，师父马上帮你调整。现在很多人在家里听光盘、听法师讲经说法，法师讲的，他随着自己的意思去理解，最后都是错解他义，不明如来真实义，完全是以自己的俗知俗见去想，这样的话，你也不能怪佛法，也不能怪善知识，是因为你自己的知见不正。
当你这些道理明白以后，你就要去做，法随法行，就是要依教奉行。很多人都会来跟我讲：“师父，其实这些道理我都懂，就是做不到。”如果你道理真的懂还做不到，其实这是可以理解的，就是怕你不懂，或者你懂的不彻底，只是懂一点皮毛，懂一点点以为就懂了，那你就麻烦了。如果你真正懂了，就会有一股强大的力量去做。当然我们在做的过程当中也难免会有挫败感，因为我们无始劫来的习气业力太重，有时候必然会有一些障碍。这个时候，你就要意识到业力的可怕，因为愿力不够强大，你的心力不够强大。
一个人内心有没有力量跟他的智慧是非常有关的。有了智慧，他的内心就不躁动，很多行为他自然就不会去做，他这种心力比较坚固。凡夫的特性，知道做这个不好，但就是控制不住。这样一个是道理懂得不彻底，第二个来讲，对生命的真相还是不够了解。如果一个人知道了轮回与因果的话，那不可能随随便便的去做一些事情，应该是非常严谨或者是说诚惶诚恐的，会对自己的行为，甚至随便都不说一句话。
现在我发现凡夫废话太多，讲来讲去都没有什么意义的话，甚至有些人在那里聊天聊几个小时，有营养的话都没有。你想想，好不容易有点福报，都嘴巴漏掉了，都耗掉了，那你还有什么心力呢？你要心力强，你的眼耳鼻舌身要收住，这五个管道不能外泄，泄了以后，这心的能量就会弱。当我们嘴巴闭起来，少发表意见，少去看外在的世界，而多听闻佛法，这样的时候，就在滋养你的内心，而且你这五个管道没有外泄。
我们这个眼耳鼻舌身是派什么用的？就是来让你修行的，听闻正法的，让你积集资粮的。世间的人就颠倒，用这五根来满足欲望，太可惜了。现在很多人刷抖音、看视频，都是看一些段子，嘻嘻哈哈，为什么不看一些有营养的？看一些佛法的开示、讲经说法？这样的话，你的眼根就善用好了。
所以，初学者先找到善知识，然后静下心来听闻正法，把自己的我执、所思所想先放下来，听圣者的教诲，然后第三步，就是把你听闻到的这些道理经过如理思维，让现在的你去说服过去的你，最后呢，你改变了思考模式，然后改变了行为模式，这个时候，你就重装系统，你的三观彻底改变。
一个人唯有三观彻底改变，他才能真正得到佛法的真实利益。如果三观不改变，他的思考模式跟行为模式，还是停留在凡夫的知见当中，那他的生命价值不会太高。听闻到的道理，目的都是要让我们落实，你做到了多少，你就会得到多少利益；如果你做不到，那这个利益都不是你的。
文章转自微信公众号：如是我闻报德寺