大人所觉悟的就是四念处。小乘人在修五停心观之后修四念住观。
四念处也叫四念住。佛陀当时涅槃的时候，就有弟子问：“您涅槃之后，我们依谁来安住呢？”佛陀谆谆告诫大家：“依四念处安住。”
什么叫四念处呢？
（一）观身不净
每个人的身体干净吗？实话实说，肯定我们得说不干净。比如正夏天的时候，如果我们总也不洗澡，大家看到我们可能都会捂着鼻子跑掉了，那肯定是这样的。观身不净，人身九孔流的都是不净，愿意不愿意都是事实。
不要认为自己的身体很干净，不要相信自己。我们有很多人，不是相信自己，就是相信别人。就像《皇帝的新装》里所讲的故事一样，大家都傻傻地被人家耍着玩儿，只有一个小孩子最后说：“皇帝怎么没穿衣服啊？”现场的人全都傻了，其实大家早看出来了，出于各种原因，不好意思说；一旦说了，就觉得自己非常笨，且未知和投机的心态作怪等等……我们很多人不是这样吗？人家说看着什么了，他就开始说：“我也看见了。”其实他什么也没看见，眼睛顶多是发花了，就是这样跟着起哄。
（二）观受是苦
我们所享受、感受的一切美妙的东西和不美妙的内容，一切的挫折、烦恼，所有经历的心里面的体会，更多的都是一种苦，不舒服。尤其是昨天，突然间佛学院的学生，有一半的人都感冒了，马上得想办法，不然的话，大家会痛苦！外边自然环境的变化，对他们形成了一种影响，他们马上就感觉到了。抵抗力好的没事，有几个人的身体还是比较强壮的，一再告诉他们，身体好的就照顾有病的。
感受到这一点的时候，我们还相信自己的心、自己的感受、自己的身体吗？我们就不再相信了，但需要面对。
（三）观心无常
人性患得患失、心猿意马，容易摇摆不定，一定无常。大家只有清楚了，才可以有的放矢、对症下药。因为学佛修心，不可不知。
（四）观法无我
无论任何一个事物、一个存在的假象，因为都是没有一个主宰和固定，所以是无我。如果认为它是实在和固定的，是一个有主宰和实在体，那么我们的苦恼就会由此而产生。我们会眷顾不舍，会执着它，或者会讨厌它。但是，当我们发现所有的这些东西都不是真的，都是假的时候，我们还讨厌谁呢？
我们感受一下，当我们被别人打了一个耳光的时候，恐怕会非常痛苦，会有充分的理由同对方过不去，因为我们认为对方是实在的。而当我们突然间被一块砖头绊倒，爬起来的时候，虽然身体的感觉同别人打了耳光的感觉是一样的，但是我们会自己起来，会嫌自己笨，会觉得自己以后要注意，不会同那块砖头生气。
所以说，我们是在被一种执着折磨着，活在一种错误的感觉之中。如果能够认识到四念处的话，我们就会真正地从这种固有的思维观念里走出来。那个时候，我们将不再执着，解脱才成为一种可能。
注：部分内容有所删减和更改
原标题：我们依谁来安住呢？——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选
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