不论在家的五戒、八戒，还是出家的沙弥、比丘等戒，乃至通于僧俗二众的菩萨戒，无一不是明令戒酒。既然酒是遮戒，说明饮酒本身并非罪恶，为什么一切戒律都严格禁止呢？
因为饮酒能引发其他犯戒行为。在小乘律论《萨婆多论》中，就记载了一个典型事例。
有位五戒优婆塞，平日持戒甚严。某日从远处归来，异常口渴，误饮了一碗酒。醺醺然之际，恰巧邻家的鸡跑进屋来，就杀来佐膳，犯下杀盗二戒。其后邻女过来寻鸡，他说根本没见，再犯妄语。
不仅如此，见邻女颇有姿色，便将她侮辱，更犯邪淫。因为饮酒之故，结果五戒尽失。所以，佛陀特别遮止弟子饮酒，是有充分理由。
酒，指一切能令人喝醉并心动、放逸的饮品。《大智度论》归纳为三类：一者谷酒，二者果酒，三者药草酒。除非患有某种特殊疾病，非酒不能治愈，才开许饮用。
饮酒不仅能导致犯戒，还有诸多过失，佛陀在制酒戒时，略举十种。律文曰：
凡饮酒者，有十过失。何等十？一者颜色恶，二者少力，三者眼视不明，四者现嗔恚相，五者坏田业资生法，六者增致疾病，七者益斗讼，八者无名称，恶名流布，九者智慧减少，十者身坏命终，堕三恶道。此外，《大智度论》也记载了三十六种过失。
佛教是追求智慧的宗教。八正道中，即以正见为首。在整个修行过程中，时时应依智慧观照，而酒却能使人丧失智慧，迷失方向，故过失极重。
菩萨戒中，对酒有着更严格的规定。《梵网经》轻垢戒第二条说，酒有无量过失，所以不得自饮及教人饮。
除了自饮犯罪，贩卖的罪行比饮酒更重。这是因为，作为菩萨来说，一切行为应以利益众生为前提。而贩酒会使众生颠倒心智，阻碍智慧的开发，自然罪加一等。
摘自：济群法师佛法讲座
原文标题：酒有何错
文章转自微信公众号：济群法师