觉知与观照有什么区别？
觉知与观照的区别在哪里？我打一个比喻，我们一个人走夜路，没有任何灯光的时候，那你是凭着感觉走，其实这种感觉也是一种很微弱的觉知。但是有一个人，突然间有一个小小的手电筒点起来，那他的觉知更强一点。再有一个人，他的光又更加大一点，那说明他觉知的宽度就更大一点。
但是观照是什么呢？就像月亮如是的照见。但是观照也是有强弱，打个比喻讲，如果是太阳光的观照，那是一览无遗，这就是区别。就像我们凡夫，哪怕你不学习这些道理，你本能的也有一种无明的觉知那个叫本觉，也把它称为无明觉。所以他这种人在生活当中完全是凭着感觉走，以自己的喜怒哀乐作为他取舍的标准。
但是当我们学习佛法以后要持五戒，那这个时候你的觉知又不一样了。你在做事情的时候，你就会知道违背了五戒就是一种恶，就是一种过失，那你的觉知又提高了。还有一种人，如果他知道十善可以升天，那他这个时候觉知又扩大了。再升级他就知道了三学八正道，这个时候他就会有走向解脱的能力。再提升就是四摄六度，那这个时候就行菩萨道了。
所以不同的觉知，这个觉就是本能的知道，这个知就是你的认知。每个人的认知不同，他所看到的世界就是不一样，有深度、广度的不同，这就是在觉知这方面的一个区别。
观照其实更是一种结果，一种能力。这个观，就有点相当于我们说的觉知的意思，那照是观的相反，反方向。以我个人的经验来理解，观就是我看它，照就是它看我。这个它是指什么？其实就是指我们的法身，指事物。
在修行当中如果你是观察事物，这就是叫觉知。但对于止苦，这基本上是起不了什么作用。如果觉知能起到止苦的作用，基本也是你的苦被一个“观”的念头给占据了，苦的念头暂时没地方待了，所以你暂时性的不苦了。但下一刻，再过一会儿，你忘了“观”或某个间隙，你没有“觉”之念的时候，苦又回来了。所以“观”是你看事物、你看法身，就是你觉知对解决苦的力量不大。
但照就不同，照不是一般人能照的，往往你没有足够观的经验，你无法体会照的能力。照与观的关系，从某种意义上来讲照是观的升华，而观是照的最初之因。我们在修行当中，一般人都会教你观外面的一切声音相，或者色尘相，让你看法身或者看事物。你看法身，你能让法身看你吗？你看法身很容易，向外看很容易，但你能让法身看你吗？
在我看来，你看事物叫觉知；而你能以事物的身份来看到自己，这叫观照。修行的人，如果真能用观照力的人那是少之又少。但是我们要先练习觉知，慢慢的觉知强了以后，经过听闻正法建立一些准则以后，那你就会具有观照力。
就像一个人，在无中生有的诽谤你，这个时候你觉知到了，你心里会起不舒服的感受。但这个时候，你如果没有这种观照的能力，其实这种烦恼还是会生起。如果你有观照的能力，你马上反观一下自己，他讲的我身上有没有这个问题。如果有，马上反观自己，马上改进，而且会感恩对方，并不是讨厌他。
如果是第二种情况，你是没有这个问题，凡夫完全是无中生有的诽谤你。那你用慈悲心，一生起来，你这个时候也有观照力，你会悲悯众生。因为凡夫为了自身的利益，他可以胡说八道，他可以造作这个恶业。
我们都知道他造这个恶业很可怜，到时候要招果报。所以你这个观照力一照过去，你心中的烦恼就没有了，而且你还有利他的功德，还有利他的功能。所以我们在修行当中要好好地去体会这种意境，而不仅仅是在文字上去纠缠。
文章转自微信公众号：如是我闻报德寺