信佛的人在修行过程中会有种种障碍，心生忧虑、疑悔。疑和悔是修道最大的障碍，是烦恼中最有力量的。
我们对一件事情，不晓得是做好、还是不做好，比如说，在一个好的道场或佛学院，有的人心里七上八下，认为这里规矩太严了，太不自由了，太不方便，想换一个地方。但是又舍不得：“哎呀，这么好的道场，到别处恐怕就没有这样的修行。”这就是善心所的发现。
善心所跟悔心所两个交战，就看哪个战胜，三心二意的。这个时候，妄想特别多。因为他不知道怎么做好，对一切处心不明了，没有正确的方向。心里想得越多越烦恼，越烦恼想得越多，互相增长。
关于“多求多恼”，我们大家都有这个经验。拿我个人来说，我十六岁出家，现在八十四岁了，出家已有六十八年，在这中间真是复杂。
经常有道友问我在监狱里头怎么想的，那三十三年怎么过的，烦恼吗？我说：“天天都在烦恼之中生活，好多事情牵扯呀！你不愿意的，非做不可；你愿意的，一件事情也没有。” 靠什么能够活得出来呢？靠三宝，靠信心。
就像我们住佛学院就是这样。你怎样适应自己，怎样在这个过程中把自己观想、磨炼得开了智慧，一天一天地增长智慧。如果相反，你会很苦恼的，在修道方面不会有进展。要想得到智慧的光明，得消除业障。
还有你对你所做的不认为殊胜，种种事情把思想扰乱得不安。思想扰乱得不安，那是因为心里不明，贪求多，欲望达不到，烦恼多，你整天生活在烦恼恐怖中。这是自己的业障，会阻碍你的道业。
我们在修道学法中出现了这些障碍，怎么办呢？当用木轮相法。就是地藏菩萨跟坚净信菩萨所说的。心里有了这些障碍，不能够成道，占察一下过去的善和恶——宿世的业，有善，有恶，有无记；也可以问你现在的处境是好是坏，吉凶祸福。
在用木轮相法的同时，我劝大家多看地藏菩萨或者历代祖师他们修行的经过，增长你的信心。还要时时不忘众生，时时不忘诸佛，感谢佛恩、众生恩。
《普贤行愿品》第九大愿“恒顺众生”，若没有众生就没有一切诸佛。天天如此想，也能消除疑悔和思想上的扰乱不安及修道的障碍。