所谓“解无为法，名曰沙门”：出家人是无为的，因为要同空性相应，所以才能解脱。当然，因为空性是无为的，所以看到花开花落、缘聚缘散、生死交替，即勇于面对，又无动于衷！
为什么？因为缘聚缘散是事物生命的正常现象；人死了，我们能哭活吗？哭不活！但是我们需要哭，若是不哭，别人以为不正常，所以认真游戏地哭吧！电影里有雇人哭丧的故事。为了面子，自己不哭雇人哭，当然是“整景”！
面对花开花落、生生死死；得失荣辱、繁华凄凉，这些现象纯属正常，缘聚缘散而已！如果我们做好事，肯定有繁华的一面；如果做坏事，肯定有不如意的事出现。都是自作自受，因缘使然；而因缘的因果也不过是一个过程罢了，所以不要执着了！
“解无为法，名曰沙门”，如果同空性相应，才是一个合格的沙门，才是一个出家人。
那么“沙门”的含义是什么呢？
这里的“沙门”，在印度是出家人的意思。它还不仅仅指佛教的出家人，当时很多修行者都叫沙门。整个印度沙门集团的存在，比释迦牟尼佛要早几千年，那个时候的印度人，已经有了强烈的解脱的愿望和行动。
沙门，中文译为“勤息”（勤，是勤劳的勤；息，是息灭的息）；即勤修戒、定、慧，息灭贪、瞋、痴，所以叫勤息！
如果有人问我们：“什么是沙门？”那么我们就这样回答：“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴！对镜观心，反省改变！”
人家问我们：“什么是和尚？”“和尚就是光头的？”如果只是外表去看，就会迷惑而误导；因为劳改犯也是光头的！如钱钟书《管锥篇》中所说人的定义：“如果只是没有毛的两足动物，那么剥了毛的鸡也应该是了？”
所谓和尚，应是：以和为上，故名和尚！和尚是一种高尚的称呼，一般人做不到和尚。不是说做不了，而是做不到！尽管都叫和尚，但是往往做不到！那是什么意思呢？