有六种法门可以自度,也可以度人,这就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
说起六度,大家都以为是菩萨的修行,平常人很难做到,以为六度是只对人有益,而无利于自己,所以感觉难以实践。其实,六度对人有益,对己更有益。
现在,兹将六度做一新解如下:
布施
是给人呢?是给己呢?——一般人以为布施是给人的,所以不肯热心布施。其实布施如下种,田里不播种怎么能有收成呢?布施看起来是给人,其实是给自己。
持戒
是束缚呢?是自由呢?——一般人以为持戒是束缚的,这样不能,那样不能,所以不肯真心持戒。其实,持戒如守法,不守法怎么有自由呢?监狱里的犯人被束缚,皆因不持戒守法之故。不犯法谁也无可奈何你,持戒看起来是束缚,实在是自由的。
忍辱
是吃亏呢?是便宜呢?——一般人以为对他人忍辱是吃亏的,其实,忍一时风平浪静,退一步海阔天空,一切逆境,皆是增长修养的良方,看起来忍辱是吃亏的,实在是讨便宜的。
精进
是辛苦呢?是快乐呢?——一般人以为精进勤劳,或工作,或修行,一定是非常辛苦的。其实,今日事,今日毕,勇猛走向修道之路,看起来辛苦,内心实在有无上的法乐。
禅定
是呆板呢?是活泼呢?——一般人以为禅定是闭眼、观心,呆呆板板地静坐着,其实,搬柴运水无非是禅,行住坐卧无非是禅,风吹树动,流水船行,都是活泼泼的禅味。
智慧
是外求呢?是内求呢?——一般人以为智慧是知识丰富,技术超群。其实心外无法,外求的总是幻化非实,内心一悟,无所不知。所以体悟心内的智慧,才是真正的受用。
六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,是度人,也是度己。