问题：
南无阿弥陀佛！请问师父，《地藏菩萨本愿经》第六品中说：“有新产者，或男或女，七日之中，早已读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍，是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。”这就是说，新生儿产前，念地藏菩萨名号，读诵《地藏菩萨本愿经》，能够得到很大的利益。印祖在《文钞》当中也反复强调，在生产前，至诚念观世音菩萨，也能够保母子平安。是不是说，这种情况念地藏菩萨名号他能够消除业障，能够得到很大的利益；念观世音菩萨名号，也可以得到观世音菩萨的慈悲护佑，也一样能够得到很大的利益？
明朗法师：
有两个层面：一个是消业，如果知道你有罪业，要忏悔的话，念地藏菩萨名号，他就可以清净我们以前的罪业。所以我们在很多的忏法里面像<地藏忏>、<占察忏>，是以地藏菩萨作为忏主，有他的本愿，菩萨的愿力在。
所以诸佛菩萨，特别是这些大菩萨，他在因地，他有他的愿力、行持在。在救度苦难众生来讲，这两位菩萨，他跟我们娑婆世间的众生有大因缘。在《普门品》里，观世音菩萨他本身也有这个愿力。他的愿力就是求男得男，求女得女，有什么样的不如意的事情，在苦难当中，观音菩萨他都能够寻声救苦，众生能够得到利益，所以，印祖的说法也是有经典的根据。
在《地藏经》里讲到新产者的时候，对母子都能够有很大的利益。宿世如果有些什么样不好的因缘，念地藏菩萨的名号，或者诵这部经典，它都能够灭罪。诵诸佛菩萨的名号，其实都有这个共同的特点。
第二，就是诸佛菩萨的名号，他能够感得到在这个新产的关键的时期，甚至于在人临终的时候，念一佛菩萨名号，他都可以得到利益。就是诸佛菩萨愿力的加持，他可以屏蔽一切其他的诸恶鬼神的扰乱。当我们一方面讲罪业的消除，这是从因果的法则上面来讲，这是诸佛菩萨愿力的加持；第二因为在我们这个周围，它有一些非人、鬼神，祂有作用力的话，祂会扰乱，给我们生活当中带来一些不便，带来一些其它的困扰。这种情况，通过持诸佛菩萨的名号，其它的诸恶鬼神不能靠近，就不得其便。
如果你在孩子出生以后，要去杀生，那就反而增加人家的怨业了，在这种情况下去世以后，它会有怨气，我们讲有作用力就有反作用力，神识他也会来，要来寻求报复；这个时候我们不去杀生，不去造这种恶业，通过持诸佛菩萨的名号，那其它的诸恶鬼神它不能靠近，这从屏蔽不好的缘上面来讲的话，诸佛菩萨名号，可以说它就像个保护伞一样的，就得到他的加持和庇佑。
所以你看这些大菩萨他的愿力都是差不多的，都有一个共同的特点，都是因为众生的苦难而存在的。《地藏经》和《普门品》里就讲得更具体一点。不管是一些红白喜事，诵《地藏经》，诵《普门品》，念地藏菩萨名号，念观音菩萨名号，他都有不可思议的功德，都很吉祥。
所以人家说：哎呀，师父，我到哪里做生意呀，干什么呀，我行不行呢？这个其实都行。那就是你多念观音菩萨名号，多念地藏菩萨名号，你做什么事情都很顺利，是这样，这不是迷信来的。世出世间诸佛菩萨名号的功德，他就是有这种功能。所以从我们学到这里以后，学到第八品这个地藏菩萨、主命鬼王、还有释迦牟尼佛等等，他们在经典里面的对话，你们有没有发现一个问题，就包括第九品，都是始终强调持诸佛菩萨名号的功德不可思议，都讲到了这一点。
一个方面我们心量要广大，对于诸佛菩萨的名号，第九品我们谈到持这个佛（号）可以灭多少罪，持那个佛（号）我们可以达到不退转等等。持地藏菩萨名号有多少不可思议的功德，《普门品》里面就强调持观音菩萨的名号不可思议。诸佛菩萨名号都是依众生的苦难而存在的，为救度众生而存在的。
那这个有一个出世间的这种功德利益在里面。你持诸佛菩萨的名号，跟你去念世间人的名字和你想别的事情它那个功德利益不一样的。所以一个我们讲要求救度，要跟诸佛菩萨的愿力相应，这个愿很重要。我们讲从《地藏经》里面一个要把这个愿要吃透，第二，对诸佛菩萨的名号要有更深入地把握。我们经常讲我们修行要发愿，诸佛菩萨没有一个不是通过强大的愿力而成就的，这是一个修行的基本的理路，我们叫做发心，要发成就无上正等正觉的心。《佛法概论》里面谈到，就是要发心，正行，回向，这是诸佛成就的三种殊胜的环节，每一尊菩萨他在因地的发心都是摆在第一位的，所以非常重要。
也包括我们做什么事情，你也要发心。我们炒菜，做饭，有没有发心啊？这个发心很重要。你有了发心，然后你去做这个事情过程当中，你能克服一些困难，那你这个做的事情就会很好，就会不畏难。然后你做出来的东西就不一样，所以发心很重要。我们要去祈祷诸佛菩萨的加持的时候，跟诸佛菩萨的愿力要相应。
那有的人说，我念观音菩萨，念地藏菩萨，我去偷别人的东西，希望他怎么样怎么样，或者我去做坏事，怎么样怎么样，这个你就跟诸佛的本心不相应了，诸佛菩萨的愿力不相应了。有时候可能会有一些临时的，或者有一点点感应，那绝对不是诸佛菩萨的加持，这个要清楚的，诸佛菩萨的存在，他的愿力的存在，都是以救度众生的苦难为本怀。
另一种，他绝对不会说为了要去坑害众生，他会作为我们的保护伞。你看我们经典里面所谈到的，你有种种的什么样的苦难，你只要去称他的名号，他就能够得到利益。就是你那个钩，我们讲一个钩，跟那个诸佛菩萨的愿心要做个钩，要挂住。就是要认识到，看到这些菩萨的不共的愿力，这个要清楚。
所以我们讲救度众生，或者是我们要在修行过程当中如何求，都要明白这其中的一个理路。愿力很重要。一个他给我们做了这个榜样，他这样过来的，如是发愿。那我们在修行过程当中要求这些诸佛菩萨的救度，其实也要跟他的愿相合。我们经常讲这个行愿行愿，我们的行持，我们的正行，应该是以愿力作为基础的，就跟我们的这个房子，它底下要有基石。基石是什么呢？基石就是愿力，要与愿相合。
文章转自微信公众号：如是生净土