菩萨在哪里？菩萨就在每个人的心里。我们要把每个人当成菩萨，达到《金刚经》所说的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”如果每一个念头都具有慈悲的、宽容的、智慧的心，我们的身心就是菩萨，把自己变成菩萨。
菩萨在心中念念没有间断，这就叫做“一行三昧”。只要在修行时，把人我的心放下来，就是功德。在家里面也是一样，父母是菩萨，媳妇是菩萨、老公是菩萨、孩子也是菩萨，这样家里没有矛盾，家庭就和睦了。
如果你看不习惯媳妇，看不习惯孩子，连父母也看不习惯，如此就会吵架，轻则家庭不和，心不往一处想；重则家破人亡，分崩离析。父母是儿女的肉身菩萨，孝敬父母就是孝敬菩萨。父母的养育恩怎么报答都报答不上，父母对儿女的爱是无私的，是最纯洁最高尚的。
他们一生把全部心血都给了子女，一切财富都给了子女，平生只欠儿女的少，千方百计给儿女创造财富，自己省吃俭用都要让儿女生活幸福，衣食富足。
父母对子女的爱心就是菩萨心，可是当父母年老体弱需要儿女照顾，需要儿女赡养时，有的儿女却嫌弃父母。尤其多子女的家庭，儿女们谁都害怕吃亏，给父母付出一点都互相推诿，千方百计寻找弃养父母的理由。
诸如“家产没有分匀，这个多那个少，让拿得多的人养活你去”，还有“你给他照看孩子时间长，给我照看孩子时间短，让看孩子时间长的人养活你去。”
总之，可以找出许多理由来弃养父母。这些忤逆子放着家里的活菩萨不知孝敬，却跑进寺院烧香许愿拜菩萨，布施财物求菩萨保佑他升官发财，事业兴旺，财源广进。
心中没有菩萨，却布施财物贿赂菩萨，祈求菩萨降福，菩萨能听他的吗？我们把每个人看成菩萨，把他当成未来的佛，我们服务他，是前世的福报。百年才能修得同船渡，你现在没有修德，反过来跟他闹别扭，那不是造业吗？
我们珍惜当下的缘分、当下的福报，同在一个家庭里生活，或父母子女，或姊妹兄弟，都是多少年修来的缘分和福报，我们要倍加珍惜，倍加呵护亲情缘分。
父母恩、夫妻恩、兄弟姊妹恩，都是血缘骨肉凝结成的，应该父子亲、夫妇顺、长幼悌，珍爱这难得的缘分。同学、师长、同事因为缘分才聚到一起，以菩萨心对待同学、同事、师长的缘分，就能随缘而顺，同学亲、师长敬、同事帮助共同进步。
邻里亲，代代亲，我们应该以菩萨心结缘，看邻里是菩萨，同学、同事、师长都是菩萨，人的一生中一切有缘人都是菩萨。我们学佛，一是慈悲，二是智慧。智慧就是用好方法，慈悲就是平等的心态。用感恩的心帮助别人，成就别人，这就是智慧。
智慧和慈悲能成就你的生命，解脱你的生命，所以我们要把生命变为慧命。生命转变为慧命的过程，就是我们一心一意修行菩萨道的过程。修行菩萨道是修行成佛的必经阶段，在这个成佛之路上修行，我们必须修慈悲心。
佛陀的慈悲首先是平等心，众生平等，万物平等，以平等心对待他人，就有智慧的具足，就能以平等之心待人。有了平等心，就有了修行的智慧，就能从囿于自我中解脱出来，心怀众生，以众生的忧乐为自己的忧乐。
心中无我利他，内心就清净了，这颗清净心、平等心就是菩萨心，就是慈航普渡的善心。人只要有平等心就有慈悲，有慈悲就有智慧，就能从贪嗔痴的愚妄中解脱出来。菩萨在哪里？菩萨在众生中。
谁有平等心就能产生智慧，就能成为菩萨。如此滚滚红尘、芸芸众生中你是菩萨，我是菩萨，他是菩萨，遍地都是菩萨才能广结善缘，弘法利生。如果你的贪妄心放不下，心中充满贪欲就没有菩萨，你就看谁都不是菩萨，谁都和你过不去。
寻找菩萨，心中有菩萨才能满眼都是菩萨。与众菩萨结缘，慈悲济世，无我利他，知足、感恩、报恩、奉献，常为自己结缘少而忏悔，从而生菩萨愿心。
修行菩萨善，普渡慈航，利益众生，自己就是菩萨，还寻找什么？菩萨就在当下的众生中，揣菩萨心结缘，行菩萨善，善用其心，善待一切，奉献人生。