亲爱的爸、妈：
您们好！随着春节日渐逼近，我把自己出家前后的岁月作了一个深入的反思，又把是否还俗的问题，反反复复思惟了无数遍，现将深思熟虑的结果，向二老作一个汇报和沟通。
爸，您和我妈，辛辛苦苦把我拉扯大，又送我上学直至工作，可以说历尽艰辛，耗了无数的心血。出家学佛三年，走了一些弯路，也吃了一些苦头，但总算得到了一点点佛法的真实利益。
现在我虽没取得什么成就，但与三年前那个迷迷糊糊、烦恼很深的我比起来，却完完全全是有着天壤之别的两个人。故我始终坚信，出家学佛是绝对正确的一条路。
我出家之所以给家人带来这么大的困扰，只能怪佛法没有弘扬到我们那里去，你们大家都没有进过寺庙，没见过出家人，完全搞不懂出家是怎么一回事，不知道出家人每天都干些什么，根本也意识不到佛法是何等的宝贵。
如果你们真正认识了佛法，得到真实利益，哪怕只一点点，对我出家就会支持都来不及，哪里还会有丝毫的阻挠呢？
佛法是什么呢？就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和能解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是佛法。
认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲自去实践和验证佛法，通过长期反复不断地熏修，就可以把自己从烦恼中解脱出来，从迷惑中解脱出来，从痛苦中解脱出来。
学佛可以解除我们的一切烦恼痛苦，这是千真万确的一桩事。任何人只要肯，他就可以亲自办到这桩事。
佛陀告诉我们六道轮回、因缘果报、苦空无常、缘起性空等事实真相，这是世间最可宝贵的真理。譬如说苦：哪一个人不苦？谁骗得了谁呢？若仔细观察周围的人，哪一个不都是烦恼重重问题一大堆？每一个人都想逃避苦追求乐，却没有一个人真正做到过。
又譬如说无常，无常是说世间一切人、事物都没有固定性、永恒性。万事万物都随着一定的因缘条件而产生，又随着这些因缘条件的消失而消失，总是处在一种永不停息的变化和生灭的过程中。
比如我们的身体，一出生就注定要迈向衰老、病变和死亡。比如我们的心，从早到晚乃至作梦，经历无数喜怒哀乐的情绪变化，每一天都有百千万亿种念头生起又消亡。
从这种变化的角度讲，任何一种现象都只是短暂的存在一下而已，在这种迁流不息的变化中，我们不可能追求到一样实在的东西。可惜，我们凡夫，没有一个不被事物的种种假象所蒙蔽，被愚弄得团团转。
其实真理早就呈现在每个人眼前，只是我们不肯去面对和承认它。我们每天都听到这个人病了，那个人死了，某某人疯了，哪儿又出了事故，死了多少人。
每时每刻都在我们眼皮底下跳动的，通通是无常，可是我们总是抱着一种侥幸的心理，以为那些灾祸是别人家的事，以为死亡还远远的不可能这么早轮到我，有时灾难真的降临到头上，也一如既往的认为好景仍会到来，未来还可以有各种美好的希望。
这三年我见过好几人死亡，其中一人还死在我怀里。像家中也一样，奶奶去世，我二叔暴毙，舅妈、番林的哥都惨遭横祸而亡，我的好朋友小陈他爸中风半身瘫患，他妈也服毒自杀了，还有表弟小荣蹲进了监牢，直至我姐夫得了肝癌……灾祸可不管我们年龄大小，死神也从来不会给我们提前招呼一声。
爸，我常常想，我出家给二老带来的损害，不是物质上的。即便我穷得没有一分钱孝敬你们，您的退休工资也可保证二老不饿肚子，更何况我二哥他们也不容许你们饿肚子的情况出现。
如果说现在没有房子住，很不踏实，你们也不曾露宿街头呀，租别人的房子住也是一样的遮风挡雨。千万别打妄想又要拼死拼活去建一栋房子，完全没有这个必要。
以前您为了几窝地，跟唐叔闹得灰头土脸，现在我们家那几大片田地、果树林园，不是通通都让给别人了吗？这就应了佛教的一句话“田也空，地也空，换了多少主人公！”田地还是那些田地，房子还是那些房子，可是耕田地、住房子的，活人换死人，新人换旧人，不知已换了多少了。
这个世间一切事物“为我所用，非我所有”，不管什么东西，我们有使用权暂时用一用，这就足够了；所有权是靠不住的，死了就必须交出来。
我一直想：等你们二老对佛法不那么反感，能丢得下家中一大堆儿孙牵挂没完没了的闲杂事，那时我就把你们二老接到寺庙来好好地孝养，让您们二老晚年能过上真正清净安乐的生活，直至百年时往生到西方极乐世界，永远解决生老病死长劫轮回的痛苦。
死亡，世间人无一例外的，注定都要以悲剧收场。假如他没有学佛，没有觉悟，那么早死几年迟死几年实在没有什么区别，因为他白天和晚上的生活都叫做梦。他从生到死永远迷迷糊糊的，从来不曾了解过自己的生命是怎么一回事，更别说做自己生命的主人了。
然而，悲剧绝不会因死亡而终止，六道轮回是千真万确存在的，死者只是丢掉这一期生命的躯壳，他的神识随着他造下的善恶业力又会去投胎，孕生另一种躯壳，开始下一轮的悲剧。
关于轮回这桩事，有的人是研读佛经，通达了万法唯心造的佛法义理，并通过自己观察，而相信轮回的确存在。
另一种人是在真诚的信仰和精进修持的过程中，偶然突破了四维空间的限制，看到或感受到种种不可思议的境界，这些亲自获得过佛菩萨“感应”的人，你就是打死他，他都要相信佛法的真实不虚，就像他眼前的人畜和脚下的大地一样真实。
同样是死，不学佛的人，假学佛的人和真学佛的人，差别是如此巨大。许多念佛人临终前几天就知道自己要走了，早早处理好一切事，然后盘腿做在床上，在道友们的助念中安详往生，他这种死其实不叫“死”，应该说他是欢欢喜喜、迫不及待地“生”到另一个比地球不知道强了多少百千万倍的世界去了。